I ladri di sogni - pentelite 1

Sono amico di Zappulla da molti anni, ma ciò non condiziona minimamente il mio giudizio sul suo libro – tengo a precisarlo per rispetto verso me stesso, verso questo quotidiano che ospita i miei scritti e verso i lettori. Piuttosto, l’amicizia mi permette di scavare più a fondo nel suo mondo poetico, nei suoi “sogni”, cosa che mi commuove e mi esalta, tanto da farmi mettere da parte qualsiasi mia incombenza quotidiana e scrivere di lui, della sua arte che, in questo caso, mi sembra coincida con la sua vita. Perché, in definitiva, si tratta di un romanzo autobiografico, sebbene fortemente surreale, espressione di una sensibilità che fa proprie le vicissitudini degli umili, dei derelitti, e di una presa di coscienza della propria impotenza rispetto a una realtà sociale irrimediabilmente compromessa che mette in gioco la stessa dignità dell’uomo. Zappulla, scrittore e uomo, in un modo naturale, istintivo, è l’alfiere della rivolta, del riscatto, pur consapevole egli che ogni speranza è frustrata in partenza.

Ecco un accenno alla trama, che non vorrei banalizzare a causa della necessità di essere sintetico. In un paese immaginario della Sicilia, Ficodindia, alcuni cittadini, che vivono in condizioni economiche precarie, sporgono denunzia per un furto quanto mai strano: nottetempo qualcuno ha rubato i loro sogni, per cui si sentono defraudati, come svuotati, senza speranza, sull’orlo della disperazione. I carabinieri, che sono invitati vivamente di cercare e arrestare i ladri per restituire quindi la “refurtiva” ai malcapitati, in un primo momento li prendono per visionari, per pazzi, poi in paese il fenomeno si espande talmente, sono così numerosi coloro che denunciano il medesimo il furto, che si debbono arrendere all’evidenza dei fatti. Ma le loro ricerche spasmodiche non approdano a nulla e finiscono per brancolare nel buio. Per quanto il maresciallo Vito Patania si adoperi per non far trapelare la verità che avrebbe evidenziato l’impotenza dell’Arma, la notizia diviene in breve tempo di dominio prima nazionale poi mondiale e si tengono riunioni e dibattiti per cercare di risolvere il grave problema.

Tutti questi eventi, in un susseguirsi continuo di colpi si scena, assurdi, esilaranti per comicità, tanto che qualcuno ha definito “delizioso” il romanzo. Ed esso è certamente “delizioso”, ma, riflettendo, per chi sa leggere veramente e capire, è pervaso da una profonda drammaticità, reale, allarmante. Ficodindia, paese dei sogni rubati ai poveri cristi, è la metafora di una regione intera, la Sicilia, che ha subito da sempre ruberie, vessazioni, da parte di politici corrotti, cinici e abietti, che si sono serviti della mafia, loro stessi mafiosi, per succhiare alla povera gente qualsiasi linfa vitale, qualsiasi possibilità di sperare in un futuro migliore, di sognare.

Sono convinto che Zappulla, con questo romanzo, sia da considerarsi un vero e proprio caso letterario: egli riesce a esprimere, col massimo della sua arte comica, il massimo della drammaticità. E’ qualcosa di veramente raro, di cui in letteratura non ricordo altri casi del genere; e mi sembra un miracolo che egli sia pervenuto a un tale risultato, tanto più perché penso che nella sua potente ispirazione non c’è alcuna traccia di intento morale, o esplicativo, com’è nella grande tradizione letteraria.

Ultimamente, Salvo Zappulla ha curato l’edizione teatrale de “I ladri di sogni”, premio “Massimo Troisi”, pubblicata da “Lombardi Editori”.

  Tipica della scrittura di Zappulla, è la rappresentazione di uno spaccato di sicilianità, che in definitiva diventa campionario paradigmatico dell’intera umanità, coi suoi vizi e i suoi peccati, che l’autore stempera nell’autoironia.

  Zappulla coltiva con la notte in generale e i sogni in particolare, rapporti privilegiati, appartenendo a quella categoria di scrittori visionari che hanno raccolto, nella normalità dell’assurdo, la lezione di Dino Buzzati e, nell’autocostruzione continua dell’universo, l’insegnamento di Italo Calvino, autori a cui il nostro non nasconde di ispirarsi.

  Ne “I ladri di sogni”, delizioso romanzo da cui è stato tratto un Atto unico per il teatro (Secondo classificato a Napoli, al Premio 2006 Massimo Troisi), la trama si svolge di notte. Notte amica, silenziosa e magica. L’autore ama la notte perché solo di notte può sognare e fantasticare e volare in alto, lassù tra la luna e le stelle e anche oltre, per guardare dritto negli occhi il Grande Burattinaio dell’umana commedia della vita. Zappulla però sembra ammonirci a non dimenticare mai da dove veniamo e dove siamo chiamati a schiantarci, e non solo per mera forza di gravità, quanto piuttosto per una condizione che, come ci ricorda Pascal, è propria di ogni creatura umana: Desideriamo la verità e non troviamo in noi se non incertezza. Cerchiamo la felicità e non troviamo se non miseria e morte. Tale aspirazione ci è lasciata sia per punirci sia per farci sentire di dove siamo caduti”.

  Siamo in Sicilia, paese di Ficodindia. Dopo una giornata di luce e arsura, finalmente la notte. E il riposo. Palpebre che si serrano e uomini che sognano, liberi dai gravami diurni, e diventano puledri selvaggi, criniere al vento e frementi ungule a mordere le immense praterie dei desideri inconfessati, custoditi, amati e, solo nei sogni, finalmente liberati. Ma che succede se qualcuno trova il sistema di depredare i sogni e tali ruberie si ripetono notte dopo notte, tra la povera gente di Ficodindia, dove, i poveri diventano così ancora più poveri, impossibilitati a sognare?

  Che succede se ad un uomo, togli anche i sogni?

  Che rimane di lui, di noi?

Scrittore di profonda umanità con le sue caricature/creature letterarie, capaci di rimanere a lungo nella nostra memoria, Zappulla muove il lettore al riso e alla riflessione, per esorcizzare le nostre paure, tenendoci ben stretti solo a ciò che può farci volare seppure non possediamo le ali: le nostre aspirazioni più profonde, le speranze. In una parola, i nostri sogni.

Di cosa sono composti i sogni?

Impalpabili, fluttuanti sulle palpebre stanche, viaggiano nel liminare, nel subconscio, ad un livello profondo, lunare, notturno, in parte inattingibile, fatto di nebbie e contrasti, misteri, assurdità e trame fitte di desideri inespressi, di pulsioni vive e ribelli all’attività censoria esercitata dal concreto mondo ragione. Sogno, simbolo, radice di vita e spesso, per fortuna ribellione alla stessa, al suo grigiore monotono. L’uomo è una creatura indifesa, per quanti beni possa accumulare, è sempre fragile, nudo e tremante in balia della sorte. Non c’è oro che colmi l’angoscia, non c’è argento che plachi l’ansia del non-esserci. Burattini. Non siamo nulla nell’economia generale dell’Universo, puntini, entità facilmente sostituibili, possiamo morire da un momento all’altro per un banale qualsiasi motivo. Nessuno è indispensabile. Anche oggi, nell’era tecnologica, immagini su immagini riversate su di noi, di tutti i colori, affreschi e illusioni, oggi che si acquista qualsiasi cosa con un pezzo di carta, la carne conosce la putrescenza, la morte non può essere amica della sua transeunte bellezza.

Bellezza?

A che serve?

A farci sognare.

Ma il sogno che c’entra? A sua volta qual è  la sua utilità, il suo scopo?

Il sogno è come un’ancora di salvezza, un bene prezioso, una forza primigenia e ancestrale da tutelare, uno scrigno elementare di gioielli dal valore inestimabile. In esso pieno e vuoto si identificano, fondendosi in un’unica sfera. Un uomo senza sogni è finito, annientato, come una pagina bianca, come un albero senza radici. Rubare un sogno, equilibri sconvolti. Tutto inizia così a Ficodindia, piccolo paese della Sicilia, un luogo dell’anima in cui tutti si conoscono. I personaggi sembra di toccarli, di vederseli davanti, partoriti dalla semplicità e scorrevolezza della narrazione. Dalle pagine si avverte il loro odore di miseria stantia, di duro lavoro, di stenti, le loro paure, lo stile di vita. «Giuseppe Calabrò... nato a Ficodindia...Il soggetto in questione appariva al cospetto del sottoscritto, carabiniere ausiliario Bucciarelli Carmine, in condizioni fisiche e mentali a dir poco pietose. Gli abiti, se abiti si potevano definire gli stracci che portava addosso, emanavano un senso di squallore, di povertà e desolazione, e il volto aveva qualcosa di animalesco: i capelli irti come aculei di istrice, le sopracciglia aggrottate in una turpe espressione rendevano lo sguardo ora ebete ora allucinato...il viso stesso risultava gravemente penalizzato da lineamenti verso i quali madre natura è stata particolarmente avara...». I dialoghi intrisi di ironia danno forma ai caratteri. Su tutto aleggia la notte in cui la vicenda si svolge. Notte, buio, oscurità, regno del meraviglioso e della fantasia, dominio di spiriti erranti. È un metatempo in cui tutto assume un altro colore, una dimensione ovattata, oniroide, alla rovescia. Nei sentieri notturni l’immaginifico, per riafferrare i fili della vita e tenerli stretti nella ricerca della strada e della desiderabile verità. Il furto dei sogni è metafora dell’incertezza, della fragilità, danno e privazione, riflessione sul destino umano e sulle priorità individuali. Chi osa rubare un sogno è un depauperatore di coscienze, un distruttore, genera angoscia e pianto, perché senza sogni diventiamo il dominio del nulla. Conservare i sogni è un atto di autoaffermazione, di stima e valutazione della propria esistenza nel tempo cosmico del pianeta. Ficodindia è un paese qualsiasi. La luna e le stelle vivrebbero lo stesso anche senza quest’angolo gocciato dalla penna di uno scrittore, queste pietre letterarie. Proprio per questo la sua storia è quella di altri luoghi realmente esistenti il cui destino potrebbe essere quello di un furto metafisico di sogni. La loro assenza è intollerabile su qualunque piano ci si trovi, realtà o fantasia.

“I ladri di sogni” è un romanzo godibile e simbolico, ricco di spunti che inducono ad ampie e meditate riflessioni su temi universali da cui è stato tratto anche un Atto unico per il teatro, secondo classificato a Napoli, al premio 2006, Massimo Troisi.

Sicuramente una lettura da fare.